“仁、智、礼、义、信”是中国民族的传统优良美德，是儒家提倡做人的标准，也是现代国人应有的品德，“仁、智、礼、义、信”也就是人们所指的“五德”也被称为“五常”，五德贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素

需要了解的是，在我国古代，先秦文学阴阳家邹衍的“五德始终说”里五行“金木水火土”所代表的五种德运，在古代，德是一种笼称，泛指时间一切美好的东西，包括人之美德、国之气运等都以德来表明优良的一方面，比如古代帝皇所说的“奉天承运”其中的运就是“德运”，但这种说法只是少部分史料和文物记载，而且所描述德的方向不一样，所以五德指的是什么，我们应当以权威的历史文献和人们公认的说法来标杆五德是什么，是哪五德。

德，我们一般都认为是人的高尚品格，中华民族的传统美德自古流传下来也就是现在五德就是“仁、智、礼、义、信”，孟子提出“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”，关于五德“仁、义、礼、智、信”的具体详细介绍分析如下

“仁”字最早出现在春秋晚期的侯马盟书中，《说文》中有记载：“仁，亲也。从人，从二。”本义是对人友善、相亲，“仁”后来被泛指的是一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等，就比如说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“爱人者人恒爱之”等等，都是说明仁的含义。

“智”本义代表的是人的智慧，在五德中“智”含义更为广泛，人之聪慧，道德智慧，科学智慧，泛指一切思维上的升华，不仅代表着人生活常识智慧，同时也是代表着科学创新的智慧，俗话说知人者智，自知者明，古代《孙子兵法》有云“知己知彼，百战不殆”军事谋略也是“智”的表现。

“礼”，字面意义是代表着礼仪，而五德中的礼则代表的是一种品德，既所谓的礼德，礼，是人类文明与野蛮的分界点，是人类有别于所有动物的根本标志。可以说，如果没有礼德的修持，没有礼火能量的运化，没有礼仪的制约规范，人与动物就没有什么分别，中国素来是“礼仪之邦”，国人对礼的重视程度不仅仅体现在人与人的社会层面，更体现在了国与国之间的友好交邦。

“信”，指的是诚信，正如我们常说，人无信则不立，业无信则不兴，家无信则不和国无信则衰，信是人与人相处、事业有成、家庭和睦与国家强盛与否的关键因素，也是社会稳定和谐共生，人之幸福的关键，试想当你处在一个阿谀讹诈的社会，哪里都是背叛与恶意，你能过得开心吗？还有生存的意义吗？经济还能发展吗？家庭还能和睦吗？国家还能友好合作吗？怕不是哪里都是战火纷飞了，信之重要性可想而知。

仁智礼义信是中华民族的传统美德，我们应当为有此美德而骄傲，我们应当竭尽所能去弘扬五德，拥有“仁智礼义信”的中国永远是世界最文明的国家！国人当以此为奋斗目标，相信世界将会更加美好，至少像刘学洲这样的事件将不再发生！